Philosophy class 12
West Bengal Council of Higher Secondary Education. (wbchse)
উচ্চমাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ এর সিলেবাস অনুযায়ী ক্লাস টুয়েলভ এর ফিলোসফি অনলাইন ক্লাস। ছাত্র-ছাত্রীরা তোমরা এই ভিডিও ক্লাস গুলোর মধ্যে দিয়ে বর্তমান পরিস্থিতিতে নিজেদের পড়াশুনো খুব ভালোভাবে চালিয়ে যেতে পারবে। তোমাদের জন্য “বাংলায় দর্শন শিক্ষার”এই প্রয়াস।
MCQ প্রশ্নোত্তর অবরোহ অনুমান :
যুক্তি :
সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করো
- সাধারণত বচন হলো একটি –
(a) প্রশ্ন বাক্য (b) আদেশ মূলক বাক্য (c) ইচ্ছা বাক্য (d) ঘোষক বাক্য
Ans. (d) ঘোষক বাক্য - সব বাক্যই বচন হতে পারে।
(a) মিথ্যা (b) সত্য (c) সংশয়াত্মক (d) কোনোটিই নয়
Ans. (a) মিথ্যা - সম্বন্ধ অনুসারে বচন কি কি ভাগে বিভক্ত –
(a) প্রাকল্পিকবৈকল্পিক (b) সদর্থকনঞর্থক (c) সামান্য বিশেষ (d) সাপেক্ষ ও নিরপেক্ষ
Ans. (d) সাপেক্ষ ও নিরপেক্ষ - প্রতিটি বচনে পদ থাকে—
(a) একটি (b) চারটি (c) তিন টি (d) দুটি
Ans. (d) দুটি - সংযোজক হলো–
(a) বাক্যাংশ (b) বচনাংশ (c) শব্দাংশ (d) কোনোটিই নয়
Ans. (b) বচনাংশ - গাছটি সুন্দর। এটি হলো
(a) বাক্য (b) লন (c) শব্দ (d) অনুমান
Ans. (a) বাক্য - “যদি p তবে q’ এটি –
(a) প্রকল্পিক (b) বৈকল্পিক (c) সংযৌগিক (d) নিষেধক
Ans. (a) প্রকল্পিক - হয় p অথবা q’ এটি
(a) নিষেধক (b) বৈকল্পিক (c) প্রাকষ্মিক (d) সংমৌগিক
Ans. (b) বৈকল্পি - আদর্শ নিরপেক্ষ বচনের অংশ হলো –
(a) চারটি (b) তিনটি (c) পাঁচটি (d) দু’টি
Ans. (a) চারটি - বাক্যের মাধ্যম কী?
(a) অনুমান (b) ভাষা (c) চিন্তা (d) ইচ্ছা
Ans. (b) ভাষা - বাক্যের প্রধান ভান –
(a) তিনটি (b) দুইটি (c) চারটি (d) পাঁচটি
Ans. (b) দুইটি - সংযোজক কার অংশ ?
(a) বচনের (b) ভানুমানের (c) যুক্তির (d) বাক্যের
Ans. (a) বচনের - গুণ ও পরিমাণ অনুসারে বচন কয় প্রকার?
(a) তিন প্রকার (b) পাচ প্রকার (c) দুই প্রকার
Ans. (d) চার প্রকার - সামান্য সদর্থকের সাংকেতিক চিহ্ন হলো –
(a) E (b) O (c) I (d) A.
Ans. (d) A. - গুণ অনুসারে বচন কয় প্রকার-
(a) চার প্রকার (b) দুই প্রকার (c) তিন প্রকার(d) এক প্রকার
Ans. (b) দুই প্রকার - বচনের অংশ কটি –
(a) চারটি (b) দুইটি (c) তিনটি (d) পাঁচটি
Ans. (c) তিনটি - সামান্য নঞর্থক বচন হলো
(a) A (b) O (c) I (d) E বচন
Ans. (d) E বচন - নিরপেক্ষ বচনের চতুষ্প্রকার পরিকল্পনা কার ?
(a) সক্রেটিসের (b) প্লেটোর (c) অ্যারিস্টটলের (d) পারমিনাইডিসের
Ans. (c) অ্যারিস্টটলের - ব্যাপ্যতা শব্দটি কার সঙ্গে জড়িত?
(a) বাক্যের সঙ্গে (b) শব্দের সঙ্গে (c) পদের সঙ্গে (d) সংযোজকের সঙ্গে
Ans. (c) পদের সঙ্গে - বচনের প্রতীকায়িত রূপকে বলে –
(a) শুদ্ধ আকার (b) বচন আকার (c) বাক্য আকার (d) সবক’টি ঠিক
Ans. (b) বচন আকার - সংযৌগিক বচনের যোজকটি হলো –
(a) যদি তবে (b) হয় অথবা (c) এবং, ও, আর (d) হয়
Ans. (c) এবং, ও, আর - বচনের যে পদটি ব্যাপ্য হয় তা হলো –
(a) বিধেয়পদ (b) উভয় পদ (c) উদ্দেশ্যপদ (d) কোনো পদ ব্যাপ্য নয়
Ans. (c) উদ্দেশ্যপদ - কোন বচনে কেবল বিধেয় পদ ব্যাপ্য হয়?
(a) A (b) E (c) L (d) O বচনে
Ans. (d) O বচনে - সম্বন্ধ অনুসারে বচন কয় প্রকার?
(a) এক প্রকার (b) চার প্রকার (c) দুই প্রকার (d) তিন প্রকার
Ans. (c) দুই প্রকার - কোন বচনে উদ্দেশ্যপদ ব্যাপ্য হয়?
(a) বিশেষ বচনে (b) সামান্য বচনে (c) সদর্থক বচনে (d) নঞর্থক বচনে
Ans. (b) সামান্য বচনে - বিশেষ নঞর্থক বচন হলো –
(a) E (b) O (c) I (d) A.
Ans. (b) O - উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিধেয়কে স্বীকার করা হয় –
(a) বিশেষ বচনে (b) সামান্য বচনে (c) সদর্থক বচনে (d) নঞর্থক বচনে
Ans. (b) সামান্য বচনে - উভয় পদই ব্যাপ্য হয় কোন বচনে –
(a) O বচনে (b) E বচনে (c) A বচনে (d) I বচনে
Ans. (b) E বচনে - ঘোষক বাক্য রূপে পরিচিত
(a) প্রশ্নবোধক বাক্য (b) বচন (c) জটিল বাক্য (d) সবকটি
Ans. (b) বচন - বচনের ব্যাপ্য পদ হলো-
(a) উদ্দেশ্যপদ (b) বিধেয়পদ (c) উভয় পদ (d) কোনোটিই নয়
Ans. (d) কোনোটি নয় - প্রাকল্পিক বচনের দ্বিতীয় অংশটিকে বলা হয় –
(a) বিধেয় (b) পূর্বক (c) উদ্দেশ্য (d) অনুগ
Ans. (d) অনুগ - বচনকে অবয়ব বলা হয়—
(a) অনুমানের (b) বাক্যের (c) যুক্তির (d) শব্দের।
Ans. (c) যুক্তির - বচনের ব্যার্থ কাকে বলে?
(a) সংযোজককে (b) বিধেয়কে (c) গুণকে (d) পরিমাণকে
Ans. (d) পরিমাণকে - যে যৌগিক বচনে সত্যসারণীর সবক’টি নিবেশন দৃষ্টান্ত। মিথ্যা হয় তাকে বলে –
(a) স্বতঃসত্য বচন (b) স্বতঃমিথ্যা বচন (c) আপতিক বচন (d) বিশ্লেষক বচন
Ans. (b) স্বতঃমিথ্যা বচন - বচনের ধর্ম হলো –
(a) বৈধ-অবৈধ (b) অনিশ্চিত (c) সত্য-মিথ্যা (d) সর্বদা সত্য
Ans. (c) সত্য-মিথ্যা - ব্যাপ্যতার অর্থ হলো –
(a) পরিমাপের (b) পরিপূর্ণ ব্যক্তার্থের (c) গুণের (d) আংশিক ব্যক্তার্থের
Ans. (b) পরিপূর্ণ ব্যক্তার্থের
অতিসংক্ষিপ্ত প্রশ্নোত্তর [মান ১] অবরোহ মূলক তর্কবিদ্যা – বচন
নিম্নলিখিত বাক্যগুলিকে তর্কবিজ্ঞানসম্মত বচনে রূপান্তরিত করো
- রাজনীতিকরা কদাচিৎ সৎ।
Ans. L.F – O কোনো কোনো রাজনীতিবিদ নয় সৎ। গুণ : নঞর্থক, পরিমাণ : বিশেষ। - অধিকাংশ ছাত্র অঙ্কে কাঁচা।
Ans. LF – I কোনো কোনো ছাত্র হয় অঙ্কে কাঁচা। - একটি ছাড়া সব ছাত্রই উপস্থিত আছে।
Ans. L.F – I কোনো কোনো ছাত্র হয় এমন যারা উপস্থিত। - খুব কম সংখ্যক লোকই প্রলোভনের উর্ধ্বে উঠতে পারে।
Ans. LF – O কোনো কোনো লোক নয় এমন যারা প্রলোভনের ঊর্ধ্বে উঠতে পারে। - কেবলমাত্র ধার্মিকরাই সুখী।
Ans. L.F – A সকল সুখী ব্যক্তি হয় ধার্মিক। - প্রত্যেকটি রত্ন মূল্যবান।
Ans. LF – A’সকল রত্ন হয় মূল্যবান। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : সামান্য - সাদা হাতি আছে।
Ans. LF – I কোনো কোনো হাতি হয় সাদা। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : বিশেষ। - ধাতু প্রয়োজনীয় দ্রব্য।
Ans. LF – A সকল ধাতু হয় মূল্যবান দ্রব্য। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : সামান্য - প্রায় সব ছাত্রই পড়াশোনা করতে চায়।
Ans. LF – I কোনো কোনো ছাত্র হয় যারা পড়াশোনা করে। - অধিকাংশ ছাত্র বিনয়ী।
Ans. L.F – I কোনো কোনো ছাত্র হয় বিনয়ী। - এই প্রশ্নটি কঠিন নয়।
Ans. L.F – E এই প্রশ্নটি নয় কঠিন। গুণ :নঞর্থক, পরিমাণ : সামান্য - যেকোনো দান গ্রহণযোগ্য নয়।
Ans. LF – O কোনো কোনো দান নয় গ্রহণযোগ্য। গুণ :নঞর্থক, পরিমাণ : বিশেষ
নীচের বাক্যগুলিকে তার্কিক আকারে রূপান্তরিত করে পদের ব্যাপ্যতা নির্ণয় করো
- সাধু ব্যক্তিরাই সর্বদা সম্মানিত হন।
Ans. LF – A সকল সাধু ব্যক্তি হয় সম্মানিত। - স্ত্রীলোকগণ একান্তভাবে পুরুষ অপেক্ষা নিকৃষ্ট নয়।
Ans. LF – O কোনো কোনো স্ত্রীলোক নয় পুরুষ অপেক্ষা নিকৃষ্ট। - সোনা একটি মূল্যবান বস্তু।
Ans. L.F – A সকল সোনা হয় মূল্যবান বস্তু। - কিছু গল্প চমকপ্রদ নয়।
Ans. L.F – O কোনো কোনো গল্প নয় চমকপ্রদ। উদ্দেশ্য : ‘গল্প’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : ‘চমকপ্রদ’ (ব্যাপ্য) - প্রত্যেক লোকেরই ভুল হতে পারে।
Ans. L.F – A সকল লোক হয় এমন যারা ভুল করে। - শিক্ষিত ব্যক্তি কদাচিৎ শিশুর মতো আচরণ করে।
Ans. LF – O কোনো কোনো শিক্ষিত ব্যক্তি নয় এমন যারা শিশুর মতো আচারণ করে। উদ্দেশ্য : ‘শিক্ষিত ব্যক্তি’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : “শিশুর মতো আচরণ করে’ (ব্যাপ্য) - অধিকাংশ ছাত্র ইংরেজিতে অকৃতকার্য হয়।
Ans. L.F – I কোনো কোনো ছাত্র হয় এমন যারা ইংরেজিতে অকৃতকার্য। উদ্দেশ্য : ‘ছাত্র’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : ইংরেজিতে অকৃতকার্য’ (অব্যাপ্য)। - যা চকচক করে তা-ই সোনা নয়।
Ans. L.F – O কোনো কোনো চকচকে বস্তু নয় সোনা। উদ্দেশ্য : ‘চকচকে বস্তু’ (ব্যাপ্য), বিধেয় : ‘সোনা’ (ব্যাপ্য) - মানুষ কখনোই সুখী নয়।
Ans. L.F – E কোনো মানুষ নয় সুখী। উদ্দেশ্য : ‘মানুষ’ (ব্যাপ্য), বিধেয় : ‘সুখী’ (ব্যাপ্য) - প্রায় সব বিদ্বান লোক বিনয়ী হন।
Ans. L.F – I কোনো কোনো বিদ্বান লোক হয় বিনয়ী। উদ্দেশ্য : ‘বিদ্বান লোক’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : “বিনয়ী’ (অব্যাপ্য) - যেকোনো বাড়িতেই ঝড়ের সময় আশ্রয় নেওয়া যায়।
Ans. LF – A সকল বাড়ি হয় এমন যেখানে ঝড়ের সময় আশ্রয় নেওয়া যায়। - প্রত্যেক রোগ মারাত্মক নয়।
Ans. L.F – O কোনো কোনো রোগ নয় মারাত্মক। - বিদ্বান ব্যক্তিরা কখনো কখনো পাগল হয়।
Ans. L.F – I কোনো কোনো বিদ্বান ব্যক্তি হয় পাগল। উদ্দেশ্য : ‘বিদ্বান ব্যক্তি’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : ‘পাগল’ (অব্যাপ্য) - ছাত্রদের সর্বত্রভাবে পরিশ্রমী হওয়া উচিত।
Ans. L.F – A সকল ছাত্র হয় এমন যারা পরিশ্রমী। - একমাত্র ধার্মিকরাই সুখী।
Ans. L.F – A সকল সুখী ব্যক্তি হয় ধার্মিক। উদ্দেশ্য : সুখী ব্যক্তি’ (ব্যাপ্য), বিধেয় : ‘ধার্মিক’ (অব্যাপ্য) - ধার্মিক ব্যক্তিগণ সাধারণত সুখী হন।
Ans. L.F – I কোনো কোনো ধার্মিক ব্যক্তি হয় সুখী। উদ্দেশ্য : ধার্মিক ব্যক্তিগণ’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : ‘সুখী’ (অব্যাপ্য)। - উট পাখি উড়তে পারে না।
Ans. L.F – E কোনো উট পাখি নয় এমন যারা উড়তে পারে। উদ্দেশ্য : ‘উটপাখি’ (ব্যাপ্য), বিধেয় : ‘উড়তে পারে’ (ব্যাপ্য) - আম মাত্রই মিষ্টি হয় না।
Ans. LF – O কোনো কোনো আম নয় মিষ্টি। উদ্দেশ্য : “আম’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : ‘মিষ্টি’ (ব্যাপ্য)। - সকল লেখক প্রগতিশীল নয়।
Ans. L.F — O কোনো কোনো লেখক নয় প্রগতিশীল। উদ্দেশ্য : লেখক’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : ‘প্রগতিশীল’ (অব্যাপ্য) - লাল ফুলের গন্ধ নেই।
Ans. L.F – E কোনো লাল ফুল নয় গন্ধযুক্ত। উদ্দেশ্য : ‘লাল ফুল’ (ব্যাপ্য), বিধেয় : ‘গন্ধযুক্ত’ (ব্যাপ্য) - অসাধু লোক ধনী হতে পারে।
Ans. L.F – I অসাধু লোক হয় ধনী। - গোলাকার বর্গক্ষেত্র নেই।
Ans. L.F – E কোনো গোলাকার ক্ষেত্র নয় বর্গক্ষেত্র। উদ্দেশ্য : ‘গোলাকার’ (ব্যাপ্য), বিধেয় : ‘বর্গক্ষেত্র’ (অব্যাপ্য) - মানুষ মদ্যপান করে।
Ans. L.F – I কোনো কোনো মানুষ হয় এমন যারা মদ্যপান করে। উদ্দেশ্য : মানুষ’ (অব্যাপ্য), বিধেয় : মদ্যপান করে’ (অব্যাপ্য) - কেবল শিক্ষিত ব্যক্তিরা প্রগতিশীল।
Ans. L.F – A সকল প্রগতিশীল ব্যক্তি হয় শিক্ষিত।
নীচের বাক্যগুলিকে বচনে রূপান্তরিত করো এবং গুণ ও পরিমাণ নির্ণয় করো
- সব সাপ বিষধর নয়।
Ans. LF – O কোনো কোনো সাপ নয় বিষধর। গুণ :নঞর্থক, পরিমাণ : বিশেষ। - বাঙালিরা বুদ্ধিমান।
Ans. L.F – I কোনো কোনো বাঙালি হয় বুদ্ধিমান। পরিমাণ : বিশেষ, গুণ : সদর্থক। - অধিকাংশ ছাত্র তর্কবিদ্যা বোঝে না।
Ans. L.F – O কোনো কোনো ছাত্র নয় এমন যারা তর্কবিদ্যা বোঝে। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : বিশেষ - জ্ঞানীরা সাধারণত ভালো লোক।
Ans. LF – I কোনো কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি হয় ভালো লোক। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : বিশেষ। - পরিশ্রমী ব্যতীত কেউই সফল হয় না।
Ans. LF – A সকল সফল ব্যক্তি হয় পরিশ্রমী। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : সামান্য। - তিন এবং চার হয় সাত।
Ans. LF – A তিন ও চার -এর যোগফল হয় সাত। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : সামান্য - একমাত্র দার্শনিকগণই সত্যাশী।
Ans. L.F – A সকল সত্যাদর্শী ব্যক্তি হয় দার্শনিক। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : সামান্য - 70% ছাত্রই মেধাবী।
Ans. L.F – I কোনো কোনো ছাত্র হয় মেধাবী। গুণ : সদর্থক, পরিমাণ : বিশেষ। - সে নয় শিক্ষিত ব্যক্তি।
Ans. L.F – E সে নয় শিক্ষিত ব্যক্তি। গুণ :নঞর্থক, পরিমাণ : সদর্থক
অবরোহ মূলক তর্কবিদ্যা – অমাধ্যম অনুমান (চতুর্থ অধ্যায়)
অতিসংক্ষিপ্ত প্রশ্নোত্তর [মান ১] অবরোহ মূলক তর্কবিদ্যা – অমাধ্যম অনুমান
- আবর্তন কাকে বলে?
Ans. যে অমাধ্যম অনুমানে একটি বচনের গুণ অপরিবর্তিত রেখে উদ্দেশ্য ও বিধেয়কে ন্যায়সংগতভাবে যথাক্রমে অন্য একটি বচনের বিধেয় ও উদ্দেশ্যে পরিণত করা হয়, তাকে আবর্তন বলে। - ব্যাবর্তন বা বিবর্তন বা প্রতিবর্তন কাকে বলে?
Ans. যে অমাধ্যম অনুমানে প্রদত্ত বচনটির গুণের পরিবর্তন করে এবং সেই বচনটির বিধেয়ের বিরুদ্ধের পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় পদরূপে গ্রহণ করে একটি নতুন বচন গ্রহণ করা হয় তাকে ব্যাবর্তন বা বিবর্তন বা প্রতিবর্তন বলা হয়। - আবর্তনের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্তটিকে কী বলা হয়?
Ans. আবর্তিত। - বিবর্তনের দুটি নিয়ম লেখো।
Ans. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য এক হবে। আশ্রয়বাক্যের বিধেয়ের বিরুদ্ধপদ সিদ্ধান্তের বিধেয় হবে। - অনুমান (বা যুক্তি) কয় প্রকার ও কী কী?
Ans. দুই প্রকার – (i) অবরোহ যুক্তি ও (ii) আরোহ যুক্তি। - মাধ্যম অনুমান কাকে বলে ?
Ans. যে অবরোহ অনুমানে একটির বেশি হেতুবাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়, তাকে মাধ্যম অনুমান বলে। - অ-সরল আবর্তন কাকে বলে?
Ans. যে আবর্তনের ক্ষেত্রে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের পরিমাণ পৃথক হয়, তাকে অ-সরল আবর্তন বলে। - অসম আবর্তন কাকে বলে?
Ans. যে আবর্তনের ক্ষেত্রে আবর্তনীয় ও আবর্তিত বচনের পরিমাণ ভিন্ন হয় তাকে অসম আবর্তন বলে। - বিবর্তনকে অমাধ্যম অনুমান বলা হয় কেন?
Ans. বিবর্তনে সিদ্ধান্ত কোনো মাধ্যম ছাড়াই অর্থাৎ অন্য আশ্রয়বাক্য ছাড়াই সরাসরি নিঃসৃত হয়; তাই বিবর্তনকে অমাধ্যম অনুমান বলা হয়। - অবরোহ অনুমান কয়প্রকার ও কী কী ?
Ans. দুই প্রকার – (i) অমাধ্যম অনুমান (ii) মাধ্যম অনুমান। - বিবর্তনের ক্ষেত্রে হেতুবাক্যটিকে কী বলা হয়?
Ans. বিবর্তনীয়। - বস্তুগত বিবর্তনের স্রষ্টা কে?
Ans. যুক্তিবিজ্ঞানী বেন (Bain)। - বিরুদ্ধ পদ কাকে বলে?
Ans. যদি দু’টি পদ এমন দুটি শ্রেণি বোঝায়, যাদের কোনো বস্তুই উভয় শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হতে পারে না এবং ওই দুটি পদ দ্বারা নির্দিষ্ট শ্রেণির সবটুকু সম্পূর্ণ হয়, তখন সেই বিরোধী দুটি পদকে পরস্পরের বিরুদ্ধ পদ বলা হয়। - মাধ্যম অনুমানে ক’টি আশ্রয়বাক্য থাকে?
Ans. দুই বা ততোধিক আশ্রয়বাক্য থাকে। - বিবর্তনের বৈধতার গুণ-সংক্রান্ত নিয়মটি কী?
Ans. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের গুণ ভিন্ন হবে অর্থাৎ আশ্রয়বাক্য সদর্থক হলে সিদ্ধান্ত নঞর্থক হবে, আর আশ্রয়বাক্য নঞর্থক হলে সিদ্ধান্ত সদর্থক হবে। - বিবর্তনের বিধেয়টি কোন পদ হয় ?
Ans. বিরুদ্ধ পদ হয়। - বস্তুগত বিবর্তন কাকে বলে?
Ans. যে বিবর্তন প্রক্রিয়ায় প্রদত্ত বচনের আকারগত বিবর্তন না করে তার অর্থের উপর বিশেষভাবে নির্ভর করা হয় এবং বাস্তব অভিজ্ঞতার সাহায্যে প্রদত্ত বচনটিকে বিবর্তন করা হয়, তাকে বস্তুগত বিবর্তন বলে।
নিম্নলিখিত বাক্যগুলিকে বচনে রূপান্তরিত করে আবর্তন করো
- শুধু ধার্মিক ব্যক্তিরাই সুখী।
Ans. L.F. – A সকল সুখী ব্যক্তি হয় ধার্মিক (আবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো ধার্মিক ব্যক্তি হয় সুখী (আবর্তিত) - প্রত্যেক কবিই প্রতিভাশালী।
Ans. L.F. – A সকল কবি হয় প্রতিভাশালী (আবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো প্রতিভাশালী ব্যক্তি হয় কবি (আবর্তিত) - বৈজ্ঞানিক দার্শনিক হতে পারেন।
Ans. L.F. – I কোনো কোনো বৈজ্ঞানিক হন দার্শনিক (আবর্তনীয়)।
∴ 1 কোনো কোনো দার্শনিক হন বৈজ্ঞানিক (আবর্তিত)
- খুব অল্প লোকই বুদ্ধিমান।
Ans. L.F. – 1 কোনো কোনো লোক হয় বুদ্ধিমান (আবর্তনীয়) ।
∴ I কোনো কোনো বুদ্ধিমান হয় লোক (আবর্তিত) - অশিক্ষিত মানুষও বুদ্ধিমান।
Ans. L.F. – I কোনো কোনো অশিক্ষিত মানুষ হয় বুদ্ধিমান (আবর্তনীয়)
∴ 1 কোনো কোনো বুদ্ধিমান মানুষ হয় অশিক্ষিত (আবর্তিত) - হলুদ পাখি আছে।
Ans. L.F. – I কোনো কোনো পাখি হয় হলুদ (আবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো হলুদ জীব পাখি হয় (আবর্তিত) - শ্রমিকরা কখনোই শোষক নয়।
Ans. L.F. – E কোনো শ্রমিক নয় শোষক (আবর্তনীয়)
∴ E কোনো শোষক নয় শ্রমিক (আবর্তিত) - পরিশ্রমী ছাড়া কেউই জীবনে সফল হতে পারে না।
Ans. L.F. – A সকল সফল ব্যক্তি হয় পরিশ্রমী (আর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো পরিশ্রমী ব্যক্তি হয় সফল (আবর্তিত) - কোনো মানুষ সুখী নয়।
Ans. L.F. – E কোনো মানুষ নয় সুখী (আবর্তনীয়)
∴ E কোনো সুখী নয় মানুষ (আবর্তিত)
L.F. – E কোনো পাখি নয় পশু (আবর্তনীয়)
∴ E কোনো পশু নয় পাখি (আবর্তিত) - সংগীত কে না ভালোবাসে।
Ans. L.F. – A সকল ব্যক্তি হয় ব্যক্তি যারা সংগীত ভালোবাসে (আবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো ব্যক্তি যারা সংগীত ভালোবাসে হয় ব্যক্তি (আবর্তিত) - কেবল ছাত্ররাই এই প্রতিযোগিতায় যোগ দিতে পারে।
Ans. L.F. – A সকল এই প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণকারী হয় ছাত্র (আবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো ছাত্র হয় এমন যারা এই প্রতিযোগিতার অংশগ্রহণকারী (আবর্তিত)। I? - ব্যবসায়িকরা কদাচিৎ সৎ হয়।
Ans. L.F. – O কোনো কোনো ব্যবসায়িক নয় সৎ (আবর্তিত)
∴ O বচনে আবর্তন সম্ভব নয়। - কবিরা সাধারণত শান্তিপ্রিয় হন।
Ans. L.F. – 1 কোনো কোনো কবি হন শান্তিপ্রিয় ব্যক্তি (আবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো শান্তিপ্রিয় ব্যক্তি হন কবি (আবর্তিত) - সমস্ত কাক কালো নয়।
Ans. L.F. – O কোনো কোনো কাক নয় কালো (আবর্তিত)
∴ O বচনের আবর্তন সম্ভব নয়।
নিম্নলিখিত বাক্যগুলিকে বচনে রূপান্তরিত করে বিবর্তন করো
- অধিকাংশ শিক্ষিত ব্যক্তিই সাম্যবাদী।
Ans. LF. – I কোনো কোনো শিক্ষিত ব্যক্তি হয় সাম্যবাদী (বিবর্তনীয়)
∴ O কোনো কোনো শিক্ষিত ব্যক্তি নয় অ-সাম্যবাদী (বিবর্তিত)
L.F. – I কোনো কোনো প্রতিবেশী হয় সহানুভূতিশীল (বিবর্তনীয়)
∴ O কোনো কোনো প্রতিবেশী নয় অ-সহানুভূতিশীল (বিবর্তিত) - শুধুমাত্র সৎ ব্যক্তিরাই সুখী।
Ans. L.F. – A সকল সুখী ব্যক্তি হয় সৎ (বিবর্তনীয়)।
∴ E কোনো সুখী ব্যক্তি নয় সৎ (বিবর্তিত)। - অধিকাংশ মানুষ সত্য কথা বলে না।
Ans. L.F. – O কোনো কোনো মানুষ নয় সত্যবাদী (বিবর্তনীয়)
∴ I কোনো কোনো মানুষ হয় অ-সত্যবাদী (বিবর্তিত) - একমাত্র স্নাতকেরাই এই পদের প্রার্থী হতে পারে।
Ans. L.F. – A সকল এই পদের প্রার্থী হয় স্নাতক (বিবর্তনীয়)
∴ E কোনো এই পদের প্রার্থী নয় অ-স্নাতক (বিবর্তিত) - মিথ্যাবাদীরা অবিশ্বাসী হয়।
Ans. L.F. – A সকল মিথ্যাবাদী হয় অবিশ্বাসী (বিবর্তনীয়)
∴ E কোনো মিথ্যাবাদী নয় অবিশ্বাসী (বিবর্তিত)। - অপ্রাপ্ত বয়স্করা ভোট দিতে পারে না।
Ans. L.F. – E কোনো অপ্রাপ্ত বয়স্ক ব্যক্তি নয় এমন যারা ভোট দিতে পারে না (বিবর্তনীয়)
∴ A সকল অপ্রাপ্ত বয়স্ক ব্যক্তি হয় অ-ভোটদাতা (বিবর্তিত) - বেশিরভাগ লোকই কুসংস্কারাচ্ছন্ন।
Ans. L.F. – I কোনো কোনো লোক হয় কুসংস্কারাচ্ছন্ন (বিবর্তনীয়)
∴ O কোনো কোনো লোক নয় অ-কুসংস্কারাচ্ছন্ন (বিবর্তিত) - পলাশ ফুলের গন্ধ নেই।
Ans. L.F. – E কোনো পলাশ ফুল নয় গন্ধযুক্ত (বিবর্তনীয়)।
∴ A সকল পলাশ ফুল হয় অ-গন্ধযুক্ত (বিবর্তিত)। - অশিক্ষাই অশান্তির মূল।
Ans. L.F. – A সকল অশিক্ষাই হয় অশান্তির মূল (বিবর্তনীয়)।
∴ E কোনো অশিক্ষাই নয় অ-অশান্তির মূল (বিবর্তিত) - কোনো শিক্ষক বিজ্ঞানী নয়।
Ans. L.F. – E কোনো শিক্ষক নয় বিজ্ঞানী (বিবর্তনীয়)
∴ A সকল শিক্ষক হয় অ-বিজ্ঞানী (বিবর্তিত) - কোনো পাখিই স্তন্যপায়ী নয়।
Ans. L.F. – E কোনো পাখি নয় স্তন্যপায়ী (বিবর্তনীয়) ।
∴ A সকল পাখি হয় অ-স্তন্যপায়ী (বিবর্তিত) - কেবলমাত্র কবিরাই আবেগপ্রবণ।
Ans. L.F. – A সকল আবেগপ্রবণ ব্যক্তি হয় কবি (বিবর্তনীয়)
∴ E কোনো আবেগপ্রবণ ব্যক্তি নয় অ-কবি (বিবর্তিত) - সব তিমি হয় স্তন্যপায়ী।
Ans. L.F. – A সকল তিমি হয় স্তন্যপায়ী (বিবর্তনীয়)
∴ E কোনো তিমি নয় অ-স্তন্যপায়ী (বিবর্তিত)
অবরোহ মূলক তর্কবিদ্যা – নিরপেক্ষ ন্যায় (পঞ্চম অধ্যায়)
MCQ প্রশ্নোত্তর [মান ১] অবরোহ মূলক তর্কবিদ্যা – নিরপেক্ষ ন্যায়
সঠিক উত্তরটি নির্বাচন করো
- BARBABA -কোন সংস্থানের বৈধমূতি?
(a) দ্বিতীয় (b) চতুর্থ (c) তৃতীয় (d) প্রথম
Ans. (d) প্রথম - নিরপেক্ষ ন্যায়ের দু’টি আশ্রয়বাক্য নঞর্থক হলে সিদ্ধান্তটি—
(a) অবৈধ (b) সিদ্ধান্তে আসা যাবে না (c) অনিশ্চিত (d) বৈধ
Ans. (b) সিদ্ধান্তে আসা যাবে না - নিরপেক্ষ ন্যায়ের প্রধান আশ্রয়বাক্যে থাকে –
(a) পক্ষপদ (b) হেতুপদ ও সাধ্যপদ (c) সাধ্যপদ (d) হেতুপদ
Ans. (b) হেতুপদ ও সাধ্যপদ - নিরপেক্ষ ন্যায়ের দু’টি আশ্রয়বাক্য বিশেষ হলে সিদ্ধান্তটি হবে
(a) অবৈধ (b) অনিশ্চিত (c) সিদ্ধান্তে আসা যাবে না (d) বৈধ
Ans. (c) সিদ্ধান্তে আসা যাবে না - FESTION হলো –
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (c) দ্বিতীয় - DARAPTI হলো-
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমুর্তি
Ans. (a) তৃতীয় - DISAMIS হলো-
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (a) তৃতীয় - DIMARIS হলো–
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (b) চতুর্থ - FESAPO হলো-
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (b) চতুর্থ - BOCABDO হলো–
(a) তৃতীয় (b) দ্বিতীয় (c) চতুর্থ (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (a) তৃতীয় - ন্যায় অনুমানে চারটি পদ থাকলে –
(a) সাধ্য দোষ (b) পক্ষ দোষ (c) চারিপদঘটিত দোষ (d) বৈধ দোষ
Ans. (c) চারিপদঘটিত দোষ - নিরপেক্ষ ন্যায়ের হেতুপদটি থাকে –
(a) প্রধান ও অপ্রধান আশ্রয়বাক্যে (b) অপ্রধান আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তে (c) প্রধান আশ্রয়বাক্যে (d) প্রধান আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তে
Ans. (a) প্রধান ও অপ্রধান আশ্রয়বাক্যে - নিরপেক্ষ ন্যায়ের সংস্থানের সংখ্যা হলো –
(a) ৩ (b) ৬ (c) ২ (d) ৪
Ans. (d) ৪ - ন্যায় অনুমানে হেতুপদ যদি একবারও ব্যাপ্য না হয়, তাহলে হবে—
(a) সাধ্য দোষ (b) অবৈধ হেতু দোষ (c) হেতু দোষ (d) পক্ষ দোষ
Ans. (b) অবৈধ হেতু দোষ - BAROCO / AOO মূর্তিটি বৈধ হয়—
(a) দ্বিতীয় (b) তৃতীয় (c) চতুর্থ (d) প্রথম
Ans. (a) দ্বিতীয় - নিরপেক্ষ ন্যায়ে সম্ভাব্য মূর্তির সংখ্যা –
(a) ১৫ (b) ২৫৬ (c) ২৩৫ (d) ১২
Ans. (b) ২৫৬ - CELABENT হলো বৈধ মূর্তি
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের
Ans. (d) প্রথম সংস্থানের - BRAMANTIP হলো –
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (b) চতুর্থ - CAMENES হলো বৈধ্যমূর্তি –
(a) তৃতীয় (b) চতুর্থ (c) দ্বিতীয় (d) প্রথম সংস্থানের বৈধমূর্তি
Ans. (b) চতুর্থ - পক্ষ পদটি পক্ষ আশ্রয়বাক্য ছাড়াও অন্য যে স্থানে থাকে তা হলো –
(a) সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য স্থানে (b) সাধ্য আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য স্থানে (c) সাধ্য আশ্রয়বাক্যের বিধেয় স্থানে (d) সিদ্ধান্তের বিধেয় স্থানে
Ans. (a) সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য স্থানে - নিরপেক্ষ ন্যায় অনুমানে বৈধ মূর্তির সংখ্যা হলো
(a) ২১৫ (b) ২৫৬ (c) ১৫ (d) ১৯
Ans. (d) ১৯ - ন্যায় অনুমানে পক্ষপদ যদি আশ্রয়বাক্যে ব্যাপ্য না হয়ে সিদ্ধান্তে ব্যাপ্য হয়, তাহলে হয় –
(a) অবৈধ সাধ্য দোষ (b) অবৈধ হেতু দোষ (c) অবৈধ পক্ষ দোষ (d) কোনোটিই নয়
Ans. (c) অবৈধ পক্ষ দোষ - নিরপেক্ষ ন্যায়ের দুটি আশ্রয়বাক্য নঞর্থক হলে যে দোষ ঘটে তা হলো –
(a) সাধ্য দোষ (b) অবৈধ দোষ (c) পক্ষ দোষ (d) নঞর্থক আশ্রয়বাক্যজনিত দোষ
Ans. (d) নঞর্থক আশ্রয়বাক্যজনিত দোষ - নিরপেক্ষ ন্যায়ে নিয়ম আছে –
(a) ১২টি (b) ৮টি (c) ১০টি (d) ১৬টি
Ans. (c) ১০টি
মানুষ ধার্মিক বচন কি হবে