Work
বিদ্যাসাগর ছিলেন একজন একাডেমিক, শিক্ষাবিদ, লেখক, অনুবাদক, মুদ্রক, প্রকাশক, উদ্যোক্তা, সংস্কারক এবং সমাজসেবী। বাংলা গদ্যকে সহজ ও আধুনিকীকরণের তাঁর প্রচেষ্টা উল্লেখযোগ্য ছিল।
পড়াশুনায় দুর্দান্ত পারফরম্যান্সের কারণে সংস্কৃত কলেজ থেকে তিনি ‘বিদ্যাসাগর’ (জ্ঞানার্জনের মহাসাগর বা জ্ঞানের সমুদ্র) উপাধি পেয়েছিলেন। সংস্কৃত ভাষায় ‘বিদ্যা’ অর্থ জ্ঞান বা শেখা এবং ‘সাগর’ অর্থ। মহাসাগর বা সমুদ্র। এই উপাধিটি মূলত সমস্ত বিষয়ে তাঁর বিশাল জ্ঞানের কারণে দেওয়া হয়েছিল যা সমুদ্রের বিশালতার সাথে তুলনা করা হয়।
শিক্ষাদান কর্মজীবন
1841 সালে, বিদ্যাসাগর কলকাতার ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের (কলকাতা) সংস্কৃত পন্ডিতের (অধ্যাপক) চাকরি নেন।
1846 সালে তিনি সংস্কৃত কলেজে সহকারী সচিব হিসাবে যোগদান করেন। এক বছর পরে, তিনি এবং তার বন্ধু মদন মোহন তর্কালঙ্কার সংস্কৃত প্রেস অ্যান্ড ডিপোজিটরি, একটি মুদ্রণের দোকান এবং একটি বইয়ের দোকান স্থাপন করেছিলেন।
বিদ্যাসাগর সংস্কৃত কলেজে কর্মরত থাকাকালীন কলেজের সেক্রেটারি থাকা রসাময় দত্তের মধ্যে কিছু গুরুতর মতবিরোধ দেখা দেয় এবং তাই তিনি ১৮৯৯ সালে পদত্যাগ করেছিলেন।
এর মধ্যে একটি বিষয় ছিল যে, রসাময় দত্ত কলেজটিকে ব্রাহ্মণদের জন্য সংরক্ষণ করতে চেয়েছিলেন কিন্তু বিদ্যাসাগর চেয়েছিলেন যে এটি সমস্ত জাতি থেকে আসা শিক্ষার্থীদের জন্য উন্মুক্ত করা হোক।
পরে বিদ্যাসাগর আবার কলেজে যোগদান করেন এবং কলেজের সিলেবাসে বহু সুদূরপ্রসারী পরিবর্তন আনেন।
বিদ্যাসাগর ভারতীয়দের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি অনুধাবন করেছিলেন যে আধুনিক বিজ্ঞানই ভারতের ভবিষ্যতের মূল চাবিকাঠি। তিনি কোপনারিকাস, নিউটন এবং হার্শেলের মতো কিছু অসামান্য বিজ্ঞানীর ইংরেজী জীবনী বাংলায় অনুবাদ করেছিলেন।
তিনি তরুণ বাঙ্গালীদের মধ্যে বৈজ্ঞানিক তদন্তের মনোভাব জাগ্রত করতে চেয়েছিলেন। তিনি ইউরোপীয় দর্শন (ফ্রান্সিস বেকনের) এবং জন স্টুয়ার্ট মিলের দর্শন ও যুক্তি অধ্যয়নের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।
হিন্দু প্রতিষ্ঠানের বিরোধিতার মুখে বিদ্যাসাগর দৃঢ় ছিলেন।এবং তার সাথে সাথে এই ধারণারও প্রচার করেছিলেন যে বর্ণ নির্বিশেষে নারী-পুরুষ উভয়েরই সর্বোত্তম শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।
বিধবা পুনর্বিবাহ সম্পর্কিত সংস্কার
বিদ্যাসাগর ভারতে বিশেষত তাঁর জন্মগত বাংলায় নারীর মর্যাদাকে উন্নীত করেছিলেন। অন্য কিছু সংস্কারক যারা বিকল্প সমিতি বা সিস্টেম প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন তার বিপরীতে।তবে তিনি গোঁড়া হিন্দু সমাজকে অভ্যন্তর থেকে রূপান্তর করার চেষ্টা করেছিলেন।
অক্ষয় কুমার দত্তের মতো লোকের মূল্যবান নৈতিক সমর্থন নিয়ে বিদ্যাসাগর মূলধারার হিন্দু সমাজে বিধবা পুনর্বিবাহের প্রথা চালু করেছিলেন। আগের যুগে বিধবাদের পুনরায় বিবাহের ঘটনা কেবল ব্রাহ্মসমাজের প্রগতিশীল সদস্যদের মধ্যেই ঘটেছিল।
কুলিন ব্রাহ্মণ বহুবিবাহের প্রচলিত দুর্বিষহ প্রথাটি বয়স্ক পুরুষদের – কখনও কখনও তাদের মৃত্যুর শয্যাশায়ী – কিশোর বা এমনকি নববিবাহিত মেয়েদের বিবাহ করার অনুমতি দেয়।
বলে মনে করা হয় যে তাদের অবিবাহিত মেয়েদের ঘরে যৌবনের অধিকার প্রাপ্তির লজ্জা তাদের বাবা-মাকে রক্ষা করতে পারে।
এই ধরনের বিবাহের পরে, এই মেয়েদের সাধারণত তাদের পিতামাতার বাড়িতে পিছনে ফেলে রাখা হত।যেখানে তারা নিষ্ঠুরতার সাথে গোঁড়া ধর্মানুষ্ঠানের মধ্যে পড়তে পারে, বিশেষত যদি পরে তারা বিধবা হয়।
এর মধ্যে একটি আধা অনাহারে আহার, খাঁটি এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার কঠোর এবং বিপজ্জনক দৈনিক আচার, কঠোর গৃহকর্মী এবং ঘর ছেড়ে চলে যাওয়ার বা অপরিচিতদের দ্বারা দেখা হওয়ার তাদের স্বাধীনতার উপর নিবিড় নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
এই অসুস্থ চিকিত্সা সহ্য করতে না পেরে, এই মেয়েদের অনেকে পালিয়ে গিয়ে নিজের জীবন চালানোর জন্য বেশ্যাবৃত্তি করত।
বিদ্যাসাগর ভারতে 1856 সালের বিধবা পুনর্বিবাহ আইন XV এর মাধ্যমে প্রস্তাব দেওয়ার উদ্যোগ নিয়েছিলেন।
বর্ণমালা সংস্কার
বিদ্যাসাগর একজন ভাষাবিদ ছিলেন। তিনি বাংলা বর্ণমালা পুনর্গঠন করেছিলেন এবং বাংলা টাইপোগ্রাফিকে বারো স্বর এবং চল্লিশ ব্যঞ্জনবর্ণের বর্ণমালায় রূপান্তর করেছিলেন।
বিদ্যাসাগর বাংলা ও সংস্কৃত সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন।
আধ্যাত্মিকতা এবং সাহস বিদ্যাসাগরের চরিত্রের বৈশিষ্ট্য ছিল এবং তিনি অবশ্যই তাঁর সময়ের চেয়ে এগিয়ে ছিলেন।
জীবনের শেষ বছরগুলিতে, তিনি ভারতের প্রাচীনতম উপজাতি সান্থালদের মধ্যে তাঁর দিন কাটাতে পছন্দ করেছিলেন।
বিদ্যাসাগরের মৃত্যুর পর খুব শীঘ্রই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছিলেন,”One wonders how God,in the precess of producing forty million Bengalis,produced a man.”
বিদ্যাসাগর মেলা নামে একটি মেলা যা শিক্ষার প্রসার এবং সামাজিক সচেতনতা বৃদ্ধিতে নিবেদিত ১৯৯৪ সাল থেকে প্রতিবছর পশ্চিমবঙ্গে অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
২০০১ সাল থেকে এটি কলকাতা এবং বীরসিংহে এক সাথে অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
পড়ার জন্য সকলকে ধন্যবাদ।
সুরজীৎ
Leave a Reply